天生万wu,都将是一个从初生到衰老的过程,没有什么是亘古不变。
只不过,这种衰老对于人来说格外残酷,因为衰老的背后是死亡。
而对于其他作wu,他们的衰老其实就是成熟。
人死了,魂归尘土,作wu成熟供人使用。
这也印证了,天生万wu都是滋养人类的法则。
不过往深了想想,其实这整个循环也有些不尽如人意的地方。
比方人说我们人,收获了可以果腹延续生命的作wu,却从不会gan谢这些作wu,而是gan谢天地。
甚至,从先人开始就将所获得的一切,都当成了上天的恩赐。
我们gan谢的是天,还是神?
是造wu?还是必须对某种未知飘渺的东西表示虔诚?
而且在这种虔诚的ding礼膜拜之后,我们所有的努力和辛劳,都是那么的微不足dao。
你看,因为有天,所以才有我们。
若没有tou上这片天,即便我们勤劳如蚂蚁又有什么用?
没有这片天,你就算每天十二个时辰一直在耕作,你还是吃不饱穿不nuan。
天有生命吗?
人的生命来自父母,与天何gan1?
人创造了这世间所有的一切,为何要把自己的创造,放在上天的英明恩赐之后?
其实,天也是人创造的。
人很贱,总是想着法的把自己让这些自己创造chu来的东西束缚?
不,不是因为人贱,也不是因为天多么深不可测。
而是有人,站在人类shiwu链ding端的人,需要天。需要天这样的云层之上的制gaodian,来jin行统治。
这种人叫统治者,他们把gan恩崇敬等人类最质朴的qing绪rongru礼法。所以,有了敬天有了跪拜有了等级有了尊卑。
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深秋的清晨,微风chui不散薄雾,淡淡的shui汽如影随形。
紫禁城晨钟敲响的一刻,朱允熥从床上起shen,梳洗之后换上光禄寺早就准备好的麻衣。
仲chun吉亥日,皇帝亲到耕地,至秋夏,奏闻结实,,就择吉日,贮之神仓。
皇帝就是统治者,所以理所当然的要用这套无序的天地礼法,统治臣民。
而统治最好的手段,就是表率。
chun,有chun耕节,天zi亲自在田间扶犁。天zi三推,三公五推,卿诸侯九推。
秋,即将收获,天zi要再次祭拜掌guan仓储的神,亲自到田间参与丰收。
而今年的秋收典和往年又有不同,因为hubu那些jing1挑细选,专门在李景隆的庄zi上,负责栽种洪薯的农官们说,洪薯成熟了。
朝堂上xia早就在盼着这一天,以为这种农作wu可以给天xia百姓多一份kou粮,少一份灾荒。
如果真的可以亩产数十石,那就是天降大明的祥瑞。当大书特书,被万人敬仰传颂。
除了丰收之外,洪薯所代表的意义也更是不寻常。
他能ti现天的威和恩,能让百姓更加虔诚。
朱允熥穿着麻衣走chu乐志斋,缓缓朝着老爷zi的寝gong方向走去。
紫禁城的清晨格外寂静,偶有飞鸟从枝tou飞落,深深的夹dao之,几只警惕的野猫,在见到皇帝的仪仗之后,迅速消失不见。
然后,当皇帝的队伍过去,它们再次返shen,骄傲的爬上墙tou,不屑的看着远chu1的队伍。
随后,眯着yan睛盯着那些枝tou的飞鸟,虎视眈眈。
“皇爷爷起shen了吗?”永安gong外,朱允熥对跪在殿外迎接的朴不成问dao。
“回万岁爷的话,老主zi早就起了!”朴不成也是一shen麻衣,笑dao,“刚喝了两碗小米粥,等着您呢!”
朱允熥diandiantou,郑重的走ru永安gong,面对老爷zi所住的正殿。