她是蹲着喂孩子的，准备站起来时，跟个木棍似的，弯曲极其困难，不用想都能知是昨天走太多路导致的。

        如果木槿

        出来逃荒前，运动量不算大，一顿一个饼子能吃七成饱，还排除掉崇武这种长饭量大的；开始逃荒以来，虽然吃的杂粮饼要比在家里吃的大上一圈，但木槿自己跟着王家吃，都觉得一个饼子难以吃撑起如此大的运动量，常常走到一半就饿肚子，更别说挑着几百斤担子的崇文崇武两兄弟。

        “爹娘每顿多给我跟大哥一个饼。”他解释。

        木槿摆手拒绝：“挑担子不轻省，你吃饱才有力气，不然半路上饿倒了怎么办？”

        王李氏接茬：“可不是，我这一蹲子，疼得要命。”

        木槿说：“听姐姐的，咱们路上不一定太平，你强强壮壮的才能让外觊觎咱家粮食的人不敢轻易抢夺，不然有事的时候，谁来保护家里的粮食！”

        工业革命之后，力气大不大，人是否强壮不再是评价个人价值的标准，女才彻底有实现自我价值的机会。但在工业革命之前的小农社会，男数量少就意味着劳动力少，意味着战斗力差，更容易受到欺负，尤其在逃荒路上，壮劳力少的家庭很难平安走到最后，所以崇文崇武必须保持健康的状态，只有如此才能保护家里的妇孺。

        王家村村民加上前来投奔他们的亲戚加起来得将近二百来个人，即便扯着嗓子喊，后的人依旧很难听见前面说什么。

        昨天赶路时，崇武听到木槿肚子饿的呱呱叫，他想，姐姐生外甥外甥女时伤到了，总不能天天饿着，所以当王李氏多给他一个饼时，崇武特地留下半个给木槿。

        不过没办法，即使疼，依旧得继续往前走，大家都一样。

的铺盖时把双胞胎又放回竹筐里，借着遮挡才有此机会。

        木槿当然明白，饿着肚子逃荒无异于送死。

        木槿抬看了一眼天空，月亮的轮廓若隐若现，天刚刚开始亮起来，想必大分人家都在吃从家里带来的干粮，而没有选择生火造饭。

        幸好临走前带上了祠堂里的铜锣，要出发或者休息时就敲铜锣，晚上守夜发现有不对劲的也会敲铜锣让大家起来。

        “一抽一抽的，我刚醒来时看大伙动作都不大利索。”

        “你走路时顺带着吃了，饿着肚子可不行。”王李氏说。

        虽然拒绝，木槿却着实感到欣，总算没有白疼他。

        ――

        王宝山就是挨着牛睡的，缺衣少食的时候，牛不仅是运输工还能变成旁人嘴里的食物，为了不让自家的牛被偷走，王宝山睡觉都要牵着缰绳睡。

        出发前王家把好的饼子和水放在崇文崇武挑的竹筐里，所以现在都围着竹筐吃早饭呢。

        所以他早早给自家老黄牛喂好草料，加上有木槿清晨悄悄喂的水，老黄牛的状态还算好。

        ――这是提醒他们收拾东西赶路的信号。

        崇武替木槿把装双胞胎的竹筐再次固定好，趁没人注意，给木槿过去半个饼子。

        因为队伍里的人普遍受着饥饿的折磨，对于食物的嗅觉格外灵，空间里的馒都是温热的，如果挨的近的话，这种气味很容易被人察觉。2

        崇武举着不肯收回去。

        “你两个兄弟天天挑担子出大力气，我跟你爹打主意说以后让他们每顿多吃一个饼子，不然没力气挑担子。”

        木槿也会喝自己水里的牛，不过牛这种东西，不运动的时候或许能挡挡饥，但运动量一大，还真算不了什么。1

        木槿当然没问题，即便王李氏不提，她也会同他们说。

        铜锣咣当咣当响起。

        昨天木槿就被饿到半死。

        木槿一边走一边啃手里的东西，说实话，饼子很凉，时不时还有冷风灌进嘴里，那滋味一点都不好受。

        王李氏怕木槿多想，特地跟她说一句。

        如果没有崇文崇武，只有家里的女人和王宝山的话，很难守住手里的粮食。

        太小年纪生产又遇到难产，这到现在都没有彻底恢复，木槿觉得继续这样下去不是事，她必须寻找机会用空间里的东西补充能量。

        不过馒或者鸡卤是不能轻易拿出来的，尤其是后两者。

        见木槿还不过去吃饭，王李氏干脆把吃的拿过来递给木槿，看她动作迟缓，问：“是不是疼啦？”